Die Geschichte des Rauhen Hauses

Wichern findet 1834 erste Mitarbeiter, Brüder genannt. Sie arbeiten als Erzieher, sind Tag und Nacht mit den Kindern zusammen und betätigen sich in ihren Handwerksberufen. Denn von nun an wird fortwährend gebaut. Beinahe jedes Jahr entsteht auf dem Gelände in Horn ein neues Haus.

Wichern sorgt auch für die Ausbildung der Brüder und errichtet das „Gehülfeninstitut“. Es ist eine der ersten pädagogisch-theologischen Ausbildungsstätten in Deutschland überhaupt – der Grundstein für eine professionelle Sozialarbeit.

1835 heiratet Wichern Amanda Böhme, die beiden kennen sich aus der Sonntagsschule in St. Georg. Das Paar wird in den folgenden Jahren neun Kinder bekommen. Im Rauhen Haus beginnt Amanda Wichern mit der Mädchenerziehung.

Mit einer geschenkten Druckpresse startet 1842 die Agentur des Rauhen Hauses, die volksmissionarische Schriften herausgibt.

Wicherns Arbeit ist weit über Hamburg hinaus bekannt. 1848 nimmt er an einem Treffen in Wittenberg teil, bei dem es um die Bildung eines evangelischen Kirchenbundes gehen soll. Wichern wirbt dort in einer 75-minütigen Stegreif-Rede für die „innere Mission“. Sie zielt nicht auf andere Weltgegenden, sondern soll Menschen hierzulande für den christlichen Glauben gewinnen. Und zwar durch soziales Handeln oder, wie Wichern es nennt, „rettende Liebe“.

Als Folge seiner mitreißenden Rede gründet sich der „Central-Ausschuß für die innere Mission“, ein Zusammenschluss evangelischer Sozialinitiativen. Damit beginnt die organisierte Sozialarbeit der evangelischen Kirchen – die heutige Diakonie.

Wichern selbst tritt 1857 in den preußischen Staatsdienst ein, widmet sich der Gefängnisreform und gründet in Berlin das Johannesstift.

1872 kehrt er, gesundheitlich angeschlagen, ans Rauhe Haus zurück. Er stirbt 1881 und wird auf dem Friedhof in Hamburg-Hamm beigesetzt, wo das Grab noch heute existiert.

Die Zustimmung zum Nationalsozialismus ist hoch. Die Diakone schließen sich mehrheitlich den nationalistisch gesinnten „Deutschen Christen“ an. Ein kleinerer Teil hält sich zur Bekennenden Kirche.

In den folgenden Jahren schwankt das Rauhe Haus, wie Kirche und Diakonie insgesamt, zwischen Anpassung und Widerspruch, zwischen bereitwilligem Entgegenkommen gegenüber dem NS-Staat und dem Bemühen, sich nicht vereinnahmen zu lassen.

Angreifbar ist die Stiftung vor allem auf zwei Feldern: bei der Schule und bei den Spenden.

Mit der Wichern-Schule ist Das Rauhe Haus von der NS-Schulbehörde abhängig. Anfang 1934 bekennt sich der Verwaltungsrat zu einer „staatspolitischen, völkisch-nationalsozialischen“ Erziehung im Rauhen Haus. Die Eigenständigkeit der Wichern-Schule fällt trotzdem: Sie wird 1939 verstaatlicht.

Bei den Spenden, im Budget der Stiftung unverzichtbar, werden die staatlichen Regelungen immer restriktiver. So darf die Innere Mission keine Straßensammlungen mehr abhalten, die Werbung für Spenden wird untersagt. 1937 beschlagnahmt die Gestapo die Weihnachtsspenden des Rauhen Hauses. Daraufhin führt die Stiftung „Mitgliedsbeiträge“ ein.

Unterdessen wird der unrentable Brüderhof an den „Verein Deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens“ verpachtet und dient als Durchgangsstation für die erzwungene Auswanderung nach Palästina. Eine ambivalente Entscheidung: Einerseits erzielt die Stiftung damit eine dringend benötigte Einnahme und kommt der Beschlagnahme zuvor. Andererseits wird der Hof zum Baustein der NS-Rassenpolitik.

Die Vernichtungsmaßnahmen der Nazis gegen Menschen mit Behinderungen gehen am Rauhen Haus vorbei: Behindertenhilfe ist damals kein Arbeitsbereich. Ungefährdet ist dagegen die Altenhilfe, die ab 1938 neu hinzukommt – mit dem Aufbau eines Altersheims.

Doch insgesamt wird das Betätigungsfeld der Stiftung immer kleiner. Auch die Diakonenausbildung kommt zum Erliegen.

Anfang 1943 beschlagnahmt der Staat das gesamte Grundstück im Stadtteil Horn. Zur Ansiedlung einer Deutschen Heimschule, eines nationalsozialistisch geprägten Internats, kommt es aber nicht mehr. Im Sommer 1943 bombardieren alliierte Fliegerverbände den Südosten Hamburgs. Im Feuersturm werden auch 25 der 29 Gebäude im Rauhen Haus völlig zerstört. Menschen bleiben zum Glück unversehrt.

Die düstere Situation bei Kriegsende: Die Arbeit ist weitgehend eingestellt, das Stammgelände verwüstet, die Zahl der Brüder dezimiert.

Das Rauhe Haus wächst auf das Doppelte seines Umfangs (so steht es bisher im geschichtlichen Abriss – aber woran macht sich das fest? Zahl der Mitarbeitenden, der Standorte der Klient*innen?). Unter anderem kommt Anfang der 1980er Jahre die Ev. Fachschule für Altenpflege hinzu.

Das Wichern-Haus auf dem Stiftungsgelände wird zum sozialpsychiatrischen Wohnhaus ausgebaut, aus dem sich allmählich ein Verbund von Wohnen, Arbeit und Freizeit für psychisch kranke Menschen entwickelt. 1987 zieht die erste Bewohnerin aus dem Wichern-Haus in eine eigene Wohnung. Damit beginnt der Arbeitsbereich Betreutes Wohnen.

Nach der Wende 1989 tagt die erste gemeinsame Konferenz der Diakonenverbände des vereinigten Deutschlands im Rauhen Haus. Die Stiftung begründet die Ev. Fachhochschule für Soziale Arbeit in Dresden entscheidend mit.

Aus der Kinder- und Jugendhilfe geht 1992 als neue Abteilung die Behindertenhilfe hervor.

1994 beginnt, nach historischem Vorbild, eine jährliche Tradition: Drei Kinder aus den sechsten Klassen der Wichern-Schule amtieren als Hamburger Kinderbischöf*innen. Mit ihren Mitschüler*innen setzen sie sich für Kinderrechte und gute Lebensbedingungen in der Metropole ein.   

Ab 1996 baut Das Rauhe Haus Hamburgs erstes Kinder- und Familienhilfezentrum im Stadtteil Dringsheide (Billstedt) auf. Auch die Behindertenhilfe geht neue Wege: Die Individuelle Tagesförderung wird eingeführt, in Niendorf ein Wohnprojekt für junge Erwachsene verwirklicht, in Billstedt entsteht ein Wohnhaus, in dem Menschen mit Behinderungen selbstständig zur Miete leben. Das neu errichtete Haus Schönburg wird 1997 bezogen, Haus Ulme 2005. Sie bieten Menschen mit schwersten Behinderungen ein betreutes Zuhause.

Unterdessen drängt die Politik auf die Stärkung ambulanter und damit kostengünstigerer Betreuungsformen. Kinder- und Jugendhilfe, Behindertenhilfe und Sozialpsychiatrie stellen sich dieser Herausforderung und vernetzen in der Folge stationäre und ambulante Versorgung im Quartier.

Die Wichern-Schule geht ab 2007 mit ihrem reformpädagogischen Ansatz ebenfalls neue Wege. Das evangelische Profil, die Offenheit für andere Religionen und das Angebot dreier Schulformen unter einem Dach machen die Schule weit über den Stadtteil hinaus attraktiv.